意識の哲学（信原幸弘著）

　本書は2002年に初版が出ている、久しぶりに21世紀の本を読んだ事になる。
　岩波書店「双書、現代の哲学」のうちの1冊をしめている。
　哲学をしていると、意識とモノとの関係は結構厄介な問題がある。
　結局、意識として現れている「そのモノ」が、本当にあるのかを、どのように判断しているのか？
　などということになり、（仮に）現実の「トマト」と意識の上の「トマト」は、何が違うのか、いや違うと困るので、何をもって、同じとするのか、などという事を考え出すことになる。
　ちなみに、本書の副題に「クオリア序説」とある。このクオリアとは「意識に立ち現れるものを総じてクオリアとよぶことにしよう」と本書内にあるが、そういうことのようだ。この「クオリア」と命名されたものが、現実の知覚と、想起などとどう折り合いを付けるかが問題なのだ、ということになる。
　また、本書では、このような議論の時に良く出てくる「心身二元論」では無く「物的一元論」の立場をとっている。
　このスタンスは、市川浩氏や大森荘蔵氏の立場と同じ（近い）と思う（私的には分かりやすい）。

　しかし、なにやら、論議が回り出してきた・・・うーん。
　本書は、1990年代の著書からの参照が多く、なにか長足の進歩があるようにも思えたが、私の貧相な理解力では、今一つ良く見えなかった。
　大森氏のように、想起は言葉によって引き起こされ、その後にイメージがくっついてくる、という考え方の方が、素人の私には理解しやすいのだが・・・
　それは、字幕で映画を見るのだが、普通のものと違って、字幕が先行すると仮定して欲しい、しかも、セリフだけでなくて台本みたいにして出てくるのだ。

　例えば、
　「男、歩いてくる」と出る（「言葉」を意識する）と、その後に男が出現し歩いてくる。
　男「今日は暑いな」と出る（「言葉」を意識する）と、その後に、その男が「今日は暑いな」とセリフを言うわけだ。
　このような感じで、想起（思い出すとき）は、言葉が字幕のように先に意識に現れ、そのイメージが呼び出されるのだ（たまに間違うこともあるのは、そういうことだ・・・？）
　こう考えると、随分、楽になった、多分楽になりすぎなので、この問題に取り組まれている方から「叱責」を頂くかもしれない。
　その時は、教えを受けたいと思う。

　それとともに、私のは、非常に低レベルだが、改めて「言葉の（魔）力」に関して思いをめぐらしている。
　井筒俊彦氏が「言語アラヤ識」という事を著書のなかに記していたが、やはり、悪い言葉（善悪の判断という事はまた難しい問題だが）を「種子」として植え付けないためにはどうすれば良いのか？
　そんな事を（漠然と）考えている。